PHƯƠNG PHÁP Y HỌC DÂN TỘC VIỆT NAM HIỆN ĐẠI

Diện Chẩn-Ðiều Khiển Kiệu Pháp là phương pháp chữa bệnh mới của Việt Nam ra đời vào năm 1980 tại
TP. Hồ Chí Minh do nhà nghiên cứu y học dân tộc VN Bùi Quốc Châu phát minh. Ðây là phương pháp


chẩn đoán và chữa bệnh qua da vùng MẶT và toàn thân, không dùng thuốc, không dùng kim, không bắt
mạch, chỉ dùng chủ yếu các dụng cụ y khoa của phương pháp nhưcây lăn, cây cào, búa gõ, que dò...tác
động lên các điểm và vùng tương ứng trên Ðồ Hình với các bộ phận bị bệnh trên toàn thân.
Thuyết Phản Chiếu-thuyết cơbản của phương pháp cho rằng mọi tình trạng tâm sinh lý, bệnh lý, tình


cảm, tính cách của con người đều được biểu hiện nơi bộ mặt và toàn thân. Bộ mặt có vai trò nhưtấm
gương phản chiếu, ghi nhận một cách có hệ thống, có chọn lọc những gì thuộc phạm vi con người ở
trạng thái tĩnh và động. Thuyết Phản Chiếu ứng dụng vào Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp đã tìm ra
và xác lập hơn 20 Ðồ Hình trên vùng MẶT, rồi từ Mặt phản chiếu qua lại trên da đầu, bàn tay, bàn chân,
loa tai, lưng...cùng với số lượng đồ hình tương tự nhưvậy, đồng thời cũng định vị được hàng trăm điểm
phản xạ đặc biệt (còn gọi là Sinh Huyệt) trên Mặt.


Phương pháp Diện Chẩn không hình thành trực tiếp từ Ðông Y và Châm Cứu Trung Quốc mà xuất phát
từ kinh nghiệm dân gian và văn hóa truyền khẩu VN qua sự nghiên cứu những tinh hoa y học dân gian
VN, y học cổ truyền, y học hiện đại, triết học Ðông phương cộng với những kiểm chứng trên mặt những
bệnh nhân nghiện ma túy do chính tác giả điều trị tại trường cai ma túy Bình Triệu từ đầu năm 1980.
"Trông mặt mà bắt hình dong", "Mồm sao ngao vậy", "Ða mi tất đa mao" ...nói lên mối liên hệ gì giữa
các bộ phận trên mặt với cơthể? Sống mũi, sống lưng, cổ tay, cổ chân, cổ họng...có mối quan hệ như
thế nào với nhau? Các dấu hiệu bất thường xuất hiện trên da mặt nhưvết nám, sẹo, nốt ruồi, tàn
nhang...cho biết những gì đã và đang xảy ra trong cơthể? Tại sao người Việt Nam lại nói "ăn gì bổ
nấy", khi bị nấc cục lại dán lá trầu vào ấn đường, có ý nghĩa ra sao? Những điều tưởng nhưbình thường
và đơn giản ấy trong cuộc sống đối với Bùi Quốc Châu lại trở thành dữ kiện quý giá của Diện ChẩnÐiều
Khiển Liệu Pháp và của chân lý khoa học.
Chính câu "đồng thanh tương ứng-đồng khí tương cầu" trong Kinh Dịch đã giúp tác giả tìm ra thuyết
Ðồng Ứng, thuyết thứ hai của phương pháp. Nhờ thuyết này đã giúp tác giả lý giải được những điều
vừa khảo sát trên. Thuyết Ðồng Ứng cho rằng những gì giống nhau hay có hình dạng tương tự nhau thì
có quan hệ với nhau. Ví dụ, sống Mũi tương ứng với sống Lưng nên có liên hệ với sống Lưng (và
ngược lại), cánh mũi có hình dạng tương tự nhưmông, gờ mày có hình dạng tương tự nhưcánh tay nên
có liên quan đến cánh tay. Ụ cằm có dạng tương tự bọng đái nên có liên quan đến bọng đái. Từ đó suy
ra tác động vào gờ mày thì có thể chữa bệnh ở cánh tay, tác động vào sống mũi thì có thể trị bệnh ở sống
lưng. Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp không chỉ làm giảm đau hay chữa những chứng bệnh thông
thường mà thật ra nó còn có khả năng chữa được nhiều chứng bệnh khó thuộc hệ thần kinh, hệ tiêu hóa,
hệ tiết niệu, hệ tim mạch, hệ sinh dục, hệ tuần hoàn...Kết quả đạt được thường cao hơn thuốc, châm cứu,
bấm huyệt, xoa bóp thông thường.

Thêm bình luận


Mã an ninh
Làm tươi

6562239
Hôm nay
Hôm qua
Tháng này
Tháng trước
Tổng số
546
3856
84140
97551
6562239